青登文学

第十三章大唐厨艺之宗师 七（第3页）

　　    "阿娘，黄色的服饰不犯皇家忌讳吗"杜笛怯怯地问，终归不是大唐土著人民，对大唐的衣食住行了解的还是不够，信息不对称带来的结果，就是心理的不安定。

　　    崔氏倒是有些不理解杜笛的想法："圣人倒是规定过，赭黄为圣人专用，而赭黄之外的黄色，可为流外官和庶民服色。我儿虽年幼，但毕竟有荫职，可服青，当然也可以穿用这种黄色的服饰了！笛儿，让你好好学书、经，你都不用功，结果连这个都弄混了，拜见你大娘之后，当随家塾念书习字用功了！我儿虽有荫职，但终归是功名出自自己方可长久，切记！"

　　    我的个亲娘来，我就是问个嫩黄色的服装能不能穿，您老人家不但巴拉巴拉给我来上一顿，还直接给我安排了任务，我还想在这传说中的大唐京城各处走走看看逛逛呢，您老人家这一安排，我怎么有时间呢！杜笛瞬间有了上一世上学的时候，好容易数指头盼到周六、周日，结果却被老妈告知周末两天已经安排满了：要学书法、学提琴、学美术，还要报奥数班……没有长大的孩子，在自己亲娘手里，真真是没有人权啊，无论是一千多年后，还是一千多年前。

　　    杜笛哀叹了无数声，终归还是顺从于命运的安排——确切的说，是自己亲娘的安排。上一世填鸭教育还有周末呢，就不信这一世教育就没有休息日，何况上一世最少要学习语、数、外、理、化、地理、生物……种种学科，这一世就只学习个国语语文，就自己从无数大考小考中闯出重围的应试教育客，那还不是小Case……

　　    慢着，刚才老娘说了个什么词圣人——孔夫子，还是孟夫子，亦或是关夫子

　　    肯定不是关夫子——关老二被称为武圣人，是通古斯猪皮做的好事，在通古斯猪皮辫子清时代以前，武圣人都是说的南宋时期的岳飞岳武穆的。而在北宋、南宋前，是没有武圣人这一说的。两宋时期，文人士子正是傲娇的时刻，武人的地位已经被人为的压倒极低了，乃至于当兵的时候一定要在脸上刺金字，防止逃兵的发生；而唐时依附于均田制的府兵，以及均田制名存实亡之后的募兵，多数都是良家子，才有资格参军，尤其是府兵制下的士兵，几乎全都是良家子，与两宋时期的军中多无赖、军痞，截然不同。因此大隋朝府兵精锐没有杨广三征高丽耗尽之前，大唐朝前中期，府兵制的基础均田制尚没有崩溃的时候，隋唐的府兵战斗力可在历朝历代排在前列，除了大汉朝前中期，大秦朝盛期，其他军兵的战力与之相仿的，唯有历朝历**国之军可比。

　　    圣人，是孔夫子和孟夫子的可能性也不是太大。隋唐以武立国，而且大隋开国之帝隋文帝杨坚创立三省六部制以来，政治制度日益完善，官僚的选拔，政治的运行，进入良好通道，已经不是像汉朝初创时刻那样迫切需要拥有知识的儒家、儒生加入到统治中来了——当然，尊儒尊孔的外衣还是要穿的。可对儒家、儒生的渴求并没有那么迫切。

　　    而且，听自己老娘的话音儿，这个所谓的"圣人"是跟皇家有关！

　　    NND，李二家上上下下就看不出有点"圣人"的样来……