青登文学

第十九章 大唐厨艺之宗师 十三（第1页）

前章有点不合适的地方，跟史料记载略有不符，略作了修改。

　　    我还是过不了强迫症的关啊……呜呜

　　    新章奉上：

　　    ……………………………………………………………………………………正文：

　　    庄重的跪拜礼，滥觞成下位者拜见上位的常见礼，始于少ㄧ数ㄧ民ㄧ族成为华夏大地统治者的时候。具体的来说，在宋时，农耕文明为主的汉文化，还是不不把跪礼作为常见礼，尤其是宋时桌椅已经成为常用家具，跪坐已经不是主流方式的时候。

　　    甚至，在北宋初期的时候，能够有资格朝参的臣子，在拜见完皇帝之后，都有座椅可做，除了没有桌几之外，北宋初期的早朝、午朝的时候，类似于现在开全体大会，主ㄧ席台上是皇帝的宝座，下边左右各分文武而坐。

　　    唯有还是半奴隶社会的少ㄧ数ㄧ民ㄧ族游牧文明，以武力替代了先进的农耕文明之后，虽然渐渐地被农耕文明同化，其本身的奴隶制残余依然存在，对下位的人，人格的不是很重视，仍然视同奴隶，跪礼才滥觞。后期的辽、西夏、金、元、"我大清"，以及深受蒙元在这方面影响的大明，跪拜礼才成为时兴礼，时时刻刻都要磕头、叩首，磕头虫才多了起来。而且自明中期，一直到"我大清"整个朝代，还产生了"以人为畜"的轿子……这可以说是文明的堕落。

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　　    如果是跪坐的时候，或者庄重场合，或者想要表达出尊重意味，要拜见上位者或者长者，那就是施行稽首礼，就要庄重的多，仅次于九拜、磕头或者叩首。

　　    臣子拜见君上，下人拜见主上，重礼可行稽首礼，其他一般行拜礼即可，再轻松点或者平等些，甚至可以作揖唱诺即可。

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　　    因为不管现在的场合多么庄重，杜笛现在毕竟只是在拜见嫡母，而只能算是一般场合，对王氏来说，杜笛行拜见礼已经足够。如果是逢节日，如元旦等，杜笛就要行严格的稽首礼了。或许，在杜笛拜见杜如晦的时候，就是要行稽首礼的时候了。

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　　    杜笛上一世并不是礼仪专家，更不是专研唐史的史学家，他只是个普通的参加工作一年多的大学毕业生而已。不是专家的人，并不了解大唐的利益繁杂之盛，同时，他也没有兴趣去钻研这些：哥们穿过来，不是为了做抠字眼、钻古籍的书蠹来的，邓太宗说的好，科学技术是第一生产力，可没有听说过抠字眼、钻古书、扒ㄧ坟ㄧ墓的是第一生产力。你就算是考证出来祖先是多么的厉害，毕竟也已经是过去了。

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